《周易哲学解读》

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《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答八十二

作者:

周易归来

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    问:《周易》第十七篇《随》文讲述了什么?

    答:《随》文主旨是为君子讲述为政上应追随爱民这一根本原则。

    《随》篇原文:

    “() 随,元亨,利贞,无咎。

    官有渝,贞吉,出门交有功。系小子,失丈夫;系丈夫,失小子,随有求得,利居贞。随有获,贞凶;有孚在道,以明何咎?孚于嘉,吉。拘系之,乃从维之,王用亨于西山。”

    “随”指追随,照办,顺从等意。《随》文里是指“追随”之意。《随》的命题是“随,元亨,利贞,无咎。”通过“随”的判词来看,都是好的结果。那么追随什么能有如此好的结果呢?正是篇中的“有孚在道”,即为官者应追随的爱民原则,才“元亨,利贞,无咎”。

    《随》文内容则是围绕着为政上应追随什么展开的论述:

    “官员常有变动是好事情,应建立出一套官员交替的制度来。这既关系着青年人的接替,也影响着老一辈人离去的问题。既要维系着老一辈,也莫耽误了新生力量。考虑得当,照这样办,既寻求到正确的工作方法,也有利于其位,符合正道。追随是为了占有官位,则有凶险(官有渝,贞吉,出门交有功。系小子,失丈夫;系丈夫,失小子,随有求得,利居贞。随有获,贞凶)。把爱民作为遵循的根本原则,光明正大,还有什么灾祸呢?爱民是通向美好吉祥的根本,继承和发扬好的传统,于是听从国家的法度行之,而被君王所任用,就会亨通于西山那样的稳固(有孚在道,以明何咎?孚于嘉,吉。拘系之,乃从维之,王用亨于西山)。”

    《随》是围绕着官位上应遵循的是一种正道,才能收到好的结果。这是为君子讲述的为官与治官之道。即遵循爱的原则,才能享有开国的收获。作者把“有孚”(上关爱下,即民本思想)作为“君子”之治与立世的根本原则应去遵守,《周易》是以“爱”来治理天下的思想表述。

    《大象传》通过《随》而阐发出“君子以向晦入宴息”这一新学说。其意是:“君子应依照白天工作,晚饭后就应该去休息的自然规律办事。”这应是《大象传》所引申出的道理,与《随》文所论述的并不是一回事。

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